诺日朗·东南高地

诺日朗

四百多公里，不算遥远，这一次却是漫长的。从大盆地到大高原的过渡带，海拔渐渐抬升，一车风景朝圣者置身于朗朗晴空下，白云是我们的向导之一。晃晃悠悠、不急不躁的大巴穿越在崇山峻岭，绝美的景致迎面而来、汇聚而来。这时候，时间慢了，旅途长了，空气也让人心情舒展了。在风景画卷中旅行，旅途本身就是一个个的目的地。一路上，圣洁的雪山、天空滑翔的鹰、大森林、羌人石堡、白马山寨、河道、飞流、草甸上的野花、路边一对亲密的白牦牛……都是不容错失的细节。光线在一天中的变幻，应和朝圣者的呼吸和心跳，一点点暗下来。到黄昏，驶入哪一片风景、哪一座小城、哪一个村庄，都好比游子还乡、重返故土。更何况我们的目的地是九寨沟。

这样的旅途，就像偶尔闯入的异度空间，未离开已开始思恋，祈愿旅途的永不终结。成都——郫县——都江堰——汶川——茂县——松潘——南坪（现九寨沟县）的勿角、罗依、保华……一路上我念叨着、思恋着和祈祷着的是“诺日朗”，几次提醒领队和司机停一停的是“诺日朗”。入九寨沟景区不久，有人喊：诺日朗！垮塌的诺日朗瀑布像一座遗址，在窗外一闪而过。我站起来喊：停一下！车没有停下来，反而加快速度，好像要去前方办一件急事。我打了个趔趄，抓拍到一张模糊照片，黯然而失望地跌回到原座……

十年前的汶川大地震对九寨沟影响甚微，2017年8月8日的7.0级地震对九寨沟却是一次重创。“这是我国第一次发生在世界自然遗产境内的地震，属走滑型地震，释放能量相当于一百六十颗广岛原子弹。”九寨沟县县长陶钢对我说。翠海和叠瀑是“九寨六绝”之一，构成九寨沟魅力独具的高山岩溶水景。堰塞河道蓄水成湖，有了童话世界般的海子群，高处跌水成瀑，有了气象万千的瀑布群。人们说“五岳归来不看山，九寨归来不看水”，表达了对翠海和叠瀑的难忘记忆和由衷赞叹。水是九寨沟的精华，九寨沟的魂灵之所在。但一场印度次大陆北进导致巴颜喀拉块体边界断裂造成的地震，使翠海、叠瀑受损最严重。火花海崩堤，露出干枯的湖床。两天后，诺日朗瀑布突然垮塌，三百多米宽的瀑布变成几股泄流，跌下裸露的惨不忍睹的钙化层……如同一部风景大片出现了毁灭性结局——“世界就是这样结束的，不是砰然一响，而是呜咽一声”（艾略特语）？

——九寨沟风景变成了受伤的风景，诺日朗瀑布变成了“瀑布遗址”。风景朝圣者们怀揣各自的心思和向往，千里迢迢而来，万里迢迢而来，希望向大自然请教，从它那里获得治愈、慰藉和启迪，却遇到一个受伤的大自然、一片受伤的风景。其中一位，因未能在“瀑布遗址”前逗留、凭吊，心中徒添额外的惆怅和神伤。

诺日朗，藏语意为“高大伟岸”。它是中国最宽的瀑布，陡坎跌水、多级下跌的“叠瀑”，因瀑中树、树中瀑的混溶特征，成为十分典型的“森林瀑布”。诺日朗瀑布与西藏的藏布巴东瀑布、广西的德天瀑布、晋陕交界的黄河壶口瀑布、云南的罗平瀑布、贵州的黄果树瀑布一道，曾被《中国国家地理》评为“中国最美六大瀑布”。作为一处开放性钙华瀑布，它比钙华洞穴更稀有，形成的时间也更为漫长。

从文字、影像和未曾相遇前的想象中，诺日朗瀑布在我心中的地位已是独一无二的了。就像我在白马山寨英各村见到的两千岁的青杠树和一千两百岁的将朴树，我只能将它们尊为“树中之神”。诺日朗同样是一个神，一个“瀑布之神”：是男神，也是女神；是白马人的神，也是汉、藏、羌各民族共有的神；是万物有灵之神，也可能是葛水平所说的“磨神”。

但现在，我们的神受伤了。当我们的神受了伤，人类总是无力相助。古人会歌哭、呼告，而我选择了默默祈祷，祈祷我们的“瀑布之神”早日痊愈、康复。受伤和苦难，本身就是神祗不可抗拒的命运之一。

高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨

哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中

强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心……

牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬

经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上

……

这是杨炼《诺日朗》开头，大一读到这首诗时很受震撼。杨炼取“高大伟岸”之意，将诺日朗写成“高大、雄健、主宰新月”的男神，是“所有江河的唯一首领”，他无疑是欲望和骚动、奔放和热情的混合体，“流浪的女性，水面闪烁的女性/谁是那迫使我啜饮的唯一的女性呢……在世界中央升起/占有你们，我，真正的男人。”《血祭》部分写“……血，滋养我绵绵不绝的生命”“用自己的血，给历史签名”，死亡意识和语言狂欢达到高潮：“赴死的光荣，比死更强大……你们解脱了——从血泊中，亲近神圣”。

文章来源：《东南国防医药》 网址: http://www.dngfyyzz.cn/qikandaodu/2021/0212/371.html